Das Niederländische Glaubensbekenntnis

Artikel 18

Von der Menschwerdung des Sohnes Gottes

Wir bekennen daher, daß Gott die Verheißung, die den Vätern durch den Mund der heiligen Propheten¹ gemacht war, erfüllt habe, als er in der von ihm bestimmten Zeit diesen seinen einzigen und ewigen Sohn in diese Welt schickte, der die Gestalt eines Knechtes an sich genommen und ist gleich wie ein anderer Mensch geworden² und wahrhaft menschliche Natur mit allen ihren Schwachheiten (die Sünde ausgenommen³) wahrhaft annahm, als er empfangen wurde im Schoß der heiligen Jungfrau Maria, durch Kraft des Heiligen Geistes, ohne alle Einwirkung eines Mannes⁴. Diese menschliche Natur nahm er ferner nicht bloß hinsichtlich des Körpers, sondern auch hinsichtlich der Seele an, denn er war mit einer wahrhaft menschlichen Seele begabt⁵, so daß er ein wahrer Mensch war. Denn da die Seele nicht weniger als der Körper selbst der Verdammnis schuldig war, so war es notwendig, daß er diesen so wie jene annahm, damit er beide zugleich erlöste.

Deshalb bekennen wir gegen die Ketzerei der Anabaptisten⁶, die da leugnen, daß Christus menschliches Fleisch angenommen habe, daß Christus desselben Fleisches und Blutes ist teilhaftig gewesen wie auch die Kinder⁷, aus den Lenden Davids dem Fleische nach⁸, geworden von dem Samen Davids nach dem Fleische⁹, eine Frucht aus dem Leib der Jungfrau Maria¹⁰, aus einem Weib geboren¹¹, Sproß Davids¹², Zweig vom Stamm Jesse¹³ aus dem Stamm Juda¹⁴ und von den Juden selbst herstammend nach dem Fleische¹⁵ und überhaupt wahrer Samen Abrahams und Davids¹⁶, da er den Samen Abrahams an sich nahm und seinen Brüdern in allem gleich geworden ist¹⁷, die Sünde ausgenommen, geboren aus der Maria, so daß er auf diese Weise wahrhaft geworden ist unser Immanuel, das ist »Gott mit uns«¹⁸.

1) Luk. 1, 55; 1. Mos. 26, 4; Ps. 132, 11; Jes. 11, 1; Apg. 13, 23
2) Phil. 2, 7; 1. Tim. 2, 5; 3, 16
3) Hebr. 2, 14. 15; 4, 15
4) Luk. 1, 31. 34. 35
5) Matth. 26, 38; Joh. 12, 27; Luk. 23, 46; Joh. 19, 30
6) Die Anabaptisten oder Wiedertäufer waren eine schwärmerische Sekte zur Zeit der Reformation, Thomas Müntzer ihr Hauptanführer. Sie waren in die Unruhen des Bauernkrieges verwickelt, und Müntzer wurde deshalb mit mehreren Anhängern 1525 hingerichtet. Die Sekte verbreitete sich besonders in die Schweiz und die Niederlande, wo Johann Bockholdt von Leyden besonders berüchtigt geworden ist. Auch er wurde 1535 hingerichtet und seine Rotte zerstreut. Überreste blieben noch lange trotz blutiger Verfolgung.
7) Hebr. 2, 14
8) Apg. 2, 30
9) Röm. 1, 3
10) Luk. 1, 26 ff.
11) Gal. 4, 4
12) Jer. 33, 15
13) Jes. 11, 1
14) Hebr. 7, 14
15) Röm. 9, 5
16) 1. Mos. 22, 18; Gal. 3, 16; 2. Sam. 7, 12; Matth. 1, 1
17) Hebr. 2, 16. 17
18) Jes. 7, 14; Matth. 1, 23